Name: Eighty-Eight Smoking Accessories
WhatsApp: +971551885411
Email: [email protected]
Online Store: https://eighty-eight.net
"أهكذا الموت يأخذ الأحباء بعيداً دون ميعاد❗️" ا.غالية المحروس
بعضهنّ تستخدم سيفاً؛ فإذا عزّ قلم القدو السّيفُ قام “قلم القدو” مقامه..!
۱ ۱ ان یا رئیس اسمع۵۵ندآء اللّه الملک المهیمن القیّوم انّه ینادی بین الأرض و السّمآء و یدعو الکلّ الی المنظر الأبهی و لا یمنعه قباعک و لا نباح من فی حولک و لا جنود العالمین قد اشتعل العالم من کلمة ربّک الأبهی و انّها ارقّ من نسیم الصّبا قد ظهرت علی هیئة الانسان و بها احیا اللّه عباده المقبلین و فی باطنها مآء قد طهّر اللّه به افئدة الّذین اقبلوا الی اللّه و غفلوا عن ذکر ما سواه و قرّبهم الی منظر اسمه العظیم و قد رشحنا منه علی القبور و هم قیام ینظرون جمال اللّه المشرق المنیر
۲۶ ۲۶ قد کتب اللّه ذکرکم فی اللّوح الّذی فیه رقم اسرار ما کان و سوف یذکرون الموحّدون هجرتکم و ورودکم و خروجکم فی سبیل اللّه انّه یرید من اراده و انّه ولیّ المخلصین تاللّه ینظرنّکم الملأ الأعلی و یشیرنّ الیکم بأصابعهم کذلک احاطکم فضل ربّکم فیا لیت القوم یعرفون ما غفلوا عنه فی ایّام اللّه العزیز الحمید
ومع ذلك؛ وجدنا سبيلاً إلى الوصول إليها، عبر “زرنوق” ضيّق جداً، بين بيت “معيوف” وبيت “عزيزة”.
أن يا عليّ دع المشركين وما يخرج من أفواههم ثمّ اصعد بجناح الياقوت إلى هواء قدس الجبروت لتشهد الكائنات في ظلّ ربّك و‌تكون من الرّاسخين وإذا استشرق عليك أنوار القميص من هذا الهيكل المنير خر بوجهك على التّراب خضعا للّه ليستضيء به وجهك بين العالمين قل يا قوم خافوا عن اللّه و‌لا تستكبروا عليه بعد الّذي أتى على غمام من النّور وفي حوله شموس مشرقات الّتي بنور واحدة منها استضاء ملكوت الخلق والأمر إن أنتم من العارفين و‌يا قوم إنّا لو ننكر جمال الأولى في ظهوره الأخرى فبأيّ حجّة يثبت إيماننا برسل اللّه من قبل ثمّ بِعَلِيٍّ قبل نبيل كذلك نطق منطق الطّور في هذا الرّقّ المنشور لتشهدوا صنع ربّكم و‌تكوننّ من الثّابتين
ورأى علماء الإسلام في بداية انتشار التدخين أنه من المكروهات، لكن سرعان ما صرحوا بتحريمه حينها علموا بمضاره وخطورته على الإنسان، بل حرمه مجمع الفقه الإسلامي تحريماً قاطعاً، وطالب بمكافحته حفاظاً على أرواح البشر الذين تثبت الدراسات الحديثة خطورة التدخين الجنس البشري.
باید حزب اللّه جهد بلیغ مبذول دارند که شاید نار ضغینه و بغضا که در صدور احزاب مکنونست بکوثر بیان و نصایح مقصود عالمیان ساکن شود و اشجار وجود باثمار بدیعۀ منیعه مزیّن گردد انّه هو النّاصح المشفق الکریم
واستمر الوضع هكذا إلى أن توقف التهریب مع بدایة تطبیق نظام التعرفة الجمركیة على الدخان أواخر الثمانیانت الهجریة لتبقى حكایات المهربین ومغامراتهم التي كانت تضخمها أحیانا عقول البسطاء والمراهقین حتى جعلت منهم ما یشبه أبطال أفلام المطاردات السینمائیة یغذونها بمساجلات شعریة حدثت آنذاك بین بعض المهربین ورجال خفر السواحل مع بدایة دخول خدمة جیل من السیارات الأمیركیة في قطاع خفر السواحل یسمونها "العنتر ناش" التي سخر منها المهربون وشككوا في قدرتها على مجاراة "عطیة الله" و"الفرت" كما كانت تسمى سیارات "نصف النقل".
In 1910, Siyah Qalam's paintings had been displayed within an exhibition of Islamic art in Munich. because that exhibition, different Students have attempted to geographically and Traditionally pinpoint when and wherever the artist surfaced, with a number of viewpoints remaining State-of-the-art.[one][six]
وفي هذا البيت أيضاً “عادة” أسبوعية نسائية أيضاً على مدار العام.
نفوسیکه از اصل امر بیخبر و غافلند بر اعراض قیام کردند ایشانند ناعقین الّذین ذکرهم اللّه فی الزّبر و الألواح و اخبر عباده بانتشارهم و ضوضائهم و اغوائهم طوبی از برای نفوسیکه من فی العالم را تلقاء ذکر مالک قدم معدوم و مفقود مشاهده نمایند و بعروۀ محکم الهی تمسّک جویند تمسّکی که شبهات و اشارات و اسیاف و مدافع ایشانرا منع ننماید و محروم نسازد طوبی للرّاسخین و طوبی للثّابتین
آه آه لم ادر یا الهی و سندی و رجائی هل قدّرت لی ما تقرّ به عینی و ینشرح به صدری و یفرح به قلبی او قضائک المبرم منعنی عن الحضور امام عرشک یا مالک القدم و سلطان الأمم وعزّتک و سلطانک و عظمتک و اقتدارک قد اماتتنی ظلمة البعد این نور قربک یا مقصود العارفین و اهلکتنی سطوة الهجر این ضیآء وصالک یا محبوب المخلصین
ومن المشركين من قال إذا مات الرّوح هل يبقى اسمه في الملك بما تصفه عدّة معدودات من الّذينهم آمنوا وكانوا على يقين مبين قل تاللّه إنّ الرّوح لن يمت أبدا بل يبقى منه كلّ من يدخل في ظلّه وكذلك كان الأمر إن أنتم من العارفين وإنّ حيوٰة كلّ شيء قائم بوجوده وحيوٰته بنفسه لو أنتم من الشّاعرين قل إنّه لن يفتخر بشيء عمّا خلق بين السّموات والأرض لأنّ كلّ ذلك خلق بقوله لو أنتم من المنصفين وإنّه لو يفتخر بشيء ليفتخر بنفسه لا بما سويٰه وبه يفتخر كلّ من في ملكوت السّموات والأرض وما في جبروت الأمر والخلق إن أنتم من العالمين
قدو